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厦大暑期实践队探求恩施非遗文明的活态传承

作者:admin 发布时间:2019-08-11 20:12:54 浏览次数:192
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湖北恩施州共有汉族、土家族、苗族、侗族等29个民族,其非遗文明因民族许多而丰厚多样、独具特色。7月23日至7月31日,厦门大学新闻传达学院“马克思主义新闻观理论研修班”(以下简称“马新班”)暑期实践队成员查询造访了恩施州恩施市、巴东县、利川市三地的非遗文明,感触并记录了非遗文明的活态传承。

非遗文明的活态传承,是指在其生计展开的社会环境和出产环境中传承非遗文明,要害在于人的传承。作为当下非遗维护界较为先进的理念,恩施州早在约十年前就已将其付诸实践,并取得了累累硕果。2010年,恩施州就已具有一批省级非物质文明遗产活态传承的代表性人物,他们在非遗传承中发挥了重要作用。

“须仗中流之砥柱”——活态传承看官方

恩施州非遗文明的活态传承多由市县村镇政府主导,社会各界力气一起参加。

在学界,恩施高校青年学子在举动。以湖北民族大学文学与传媒学院建立的学生非遗文明研习社为例,该社团旨在“安身传统,维护与传承鄂西南优异的非物质文明遗产,强化今世大学生民族文明认同感与归属感”。7月24日上午,厦大“马新班”实践队员与湖北民大厦大暑期实践队探求恩施非遗文明的活态传承文传院的师生展开座谈,环绕“民族文明的传达与展开”进行深化沟通与讨论。社长胡怡介绍到,“社团经过展开丰厚的线下活动,如常识比赛、故事会、油纸伞活动等,以及同步的线上宣扬,如官博、官Q,立异了民族文明的传达办法,扩展了民族文明的传达规模,关于传承民族文明起到重要作用。”

在业界,恩施各地政府齐尽力,活态传承的办法更为多样。7月26日上午,“马新班”师生造访了巴东县野三关镇“撒叶儿嗬”活态传承基地,并参加了“撒叶儿嗬”培训班三期的开班典礼。“撒叶儿嗬”是集歌、舞、乐为一体的土家族传统祭祀歌舞,2014年当选第四批国家级非物质文明遗产代表性项目名录。在开班典礼上,“撒叶儿嗬”活态传承基地校长谭安全表明:“咱们培训班的办学初衷便是要让‘撒叶儿嗬’在每一个土家人心目中生根发芽”。据了解,县镇政府活跃筹集了多方资金,支撑本期“撒叶儿嗬”培训班的展开。

同样地,在间隔野三关镇约200公里的利川市,官方在安排活态传承非遗文明的活动中也占有重要方位。7月31日晚,利川市文体局在利川市武警中队驻地举行八一军民联欢晚会,晚会出现了土家歌舞等非遗文明节目。

“为有源头活水来”——活态传承在民间

“公民是创造的源头活水”。恩施州非遗文明的活态传承,离不开优异的民间非遗文明大师的“指路”“引路”,正由于此,恩施州民间非遗文明才干有今天之生气勃勃。

谭安全是“撒叶儿嗬”的传承人,也是巴东县“撒叶儿嗬”活态传承基地培训班一期的优异学员。谭安全带领舞蹈团队屡次参加各类文艺表演,小至校园毕业典礼,大至央视节目录制,他把每一次表演都厦大暑期实践队探求恩施非遗文明的活态传承当作传达“撒叶儿嗬”的时机。表演之余,谭安全担任着“撒叶儿嗬”活态传承基地校长,分期开办培训班,教授并传达着“撒叶儿嗬”的技艺和文明。在谭安全和其他情投意合的民间演员的带领下,“撒叶儿嗬”得以广泛传达、广为传唱。

看老骥伏枥,桑榆未晚。杜远慈是峡江“守演员”,15岁时便开端从师学习造船手工,成为一个水木匠。之后便靠驾船和帮人打船修船养活着一大家人。退休后,白叟对过去手工打造古木帆船的造船工艺念念不舍,便萌发了做古木帆船模型以留作留念的主意。他制造的模型船漆面润滑、雕纹精密,有驳船、帆船、蓬船等多个品种,有些已被巴东县文明游迅网馆保藏。多年来,杜远慈不忘“守演员”的良心,克勤克俭,至真诚恳。“有些老板叫我去城里做,每月给我一万,我不去,我知道他们会机器出产,到时候滋味就变了”,白叟在与“马新班”师生的攀谈中厦大暑期实践队探求恩施非遗文明的活态传承泄漏,自己不会收徒,由于这门手工不是短时间能学成的。杜远慈宁可让这门手工失传,也不肯让机器大出产和年轻人的浮躁改动它本来的含义。

“路漫漫其修远兮”——活态传承望未来

“活态传承是文明工作者的希望,但实际中很难完成。由于这和社会展开、公民的审美观念及办法不符。”7月28日晚,恩施民俗文明专家谭宗派老先生在承受“马新班”学员的采访时这样谈到活态传承的现状与展开。老先生将活态传承面对的困境归结为国人缺少文明自傲,他表明:“咱们不能忘本,要将本国优异传统文明与外来文明奇妙结合,相互交融,将外来文明放在适宜的方位。”

7月30日上午,“马新班”师生参访了湖北艄公文明展开有限责任公司(以下简称“艄公文明”)。艄公文明由从事文明职业多年且熟知武陵区域本乡文明的优异业内人士组成,是一家全方位宽范畴的文明运营公司。即便如此,公司在切入非遗文明的活态传承时仍掣肘颇多,效益问题首战之地。艄公文明副总经理赵英槐表明:“仅仅传达本乡文明危险较大,(公司)做的不是许多,一般也仅仅宣扬片。”在官方主导非遗文明活态传承的实际基础上,赵英槐仍然呼吁政府加大出资,他称“开发文创可能是公司参加活态传承的进路,文创工业附加值遍及较高,也能有效地传达本乡文明。但要想做出好的文创造品,既通本乡文明、又达现代构思的人才则是要害。”(

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